شزر : نظرٌ فيه إعراض كنظر المعادي والمبغض . ششقاقل : هو خشب معروف . حار يابس في الثالثة . شطر الغبّ : قال « القرشي » : إعلم أنَّ اسم هذه الحمّى قد وقع فيه غلط في النقل إلى اللغة العربية وذلك لأنَّ الصواب أنَّ يقال أنَّ الغب شطرها لأن هذه الحمّى مركبة من حُمتين فيكون الغب شطرها أي نصفها ، وسبب هذا أنّ لغة اليونان قد يقدم فيها المضاف إليه على المضاف ، والناقل نقل كل لفظة إلى معناها . شطر الغب الخالصة : اعلم أنَّ القليل من الصفراء يقاوم الكثير من البلغم ، فإذا كانت الصفراوية مفارقة والبلغمية دائمة تساوت قوتاهما تساوي النصف بالنصف فكانت الحمّى شطر الغب الخالصة إذ الشطر هو النصف وإذا كانتا دائمتين أو مفارقتين أو صفراوية دائمة والبلغمية مفارقة زادت قوّة المرّة على قوة البلغم ، فكانت شطر غب غير خالصة ، وهذا اصطلاح جرى بين الأطباء وليس له وجه محقق . الشط : بالفتح كرانه رود وجوى . شظا : بالفتح والقصر باد گرفتن عصب از ريح وكوفتن وى . شظي وشظية : عظم مستدقّ صغير ملتزق بالذراع ، وقيل هو عظم لازق بالوظيف والشظية أيضاً پاره از هر چيزى ، جمعها شظايا ، وشظايا العصب ريش‌هاى پى ، وهي من التشظى أي التشعب والتشقق . شعار : بكسر الأول ، هو ما ولي الجسد من الثياب قالوا سمّي شعاراً لأنَّه يلي شعر البدن والشعار أيضاً العلامة . الشعب : بالفتح بند سر ، وشعب الرأس شأنه الذي يضم قبائله ، وفي الرأس أربع قبائل ، ويقال هما شعبان أي مثلان . شعب أيضاً جدا كردن از هم وبه هم پيوستن وهو من الاضداد تشعب پراكنده شدن انشعاب مثله اشعب نام مردى طماع . يقال : هو أطمع من أشعب وبالثاء المثلثة تصحيف وأشعب الرجل أي مات أو فارق فراقاً لا يرجع . شعب بالكسر راه در كوه ، شعاب : جماعت . شعبه بالضم ، شاخ وگروهى از هر چيزى . شعب : جماعت . والشعب الأربع هي اليدان والرجلان ، وقيل الرجلان والشفران ، وقيل إذا قعد الرجل من المرأة بين شعبها الأربع وجب الغسل فكنّى بذلك عن الإيلاج . الشعر : بالفتح ويحرك موى ، جمعه شعور وشعار . الواحدة : شعرة . وبالكسر : كلام موزون مقفّى يصدر من شخص . الشعر الزائد : شعر زائد يخالف للنبات الطبيعي بأن يكون منبته غير موضع الأشفار بل يكون قريباً مما يلي العين . الشعر المنقلب : شعر ينبت في الجفن عند موضع الأشفار يكون رأسه منقلبا إلى داخل العين .